고대 이집트와 잃어버린 팔루스의 신비

오시리스에게 일어난 일은 신에 대해, 심지어 우리에 대해 더 많이 말합니다

Minneapolis Institute of Art 편집자 Tim Gihring

신화의 표준에 의해서조차 오시리스의 성기는 서사시적인 수고를 겪었습니다. 하루는 이집트를 다스리면 서 나머지 오시리스의 경건한 자아와 함께 그곳에있었습니다. 다음은 오시리스가 그의 동생에 의해 살해되고 말 그대로 해체되면서 14 조각으로 잘리고 전국에 흩어지면서 사라졌습니다. 그의 여동생 인 그의 아내 이시스 (Isis)는 자신의 성기를 제외한 모든 작품을 검색했습니다. 나일강에서 물고기가 먹었습니다.

"이집트의 침몰 한 도시"라고 불리는 미니애폴리스 미술관의 새로운 전시회에서 오시리스의 사적인 부분의 궁극적 인 운명은 충분히 분명해 보입니다. 원본이 없으면 이시스 (Isis)는 오시리스 (Osiris)의 부활 된 몸에 팔루스 머리 상속자 인 호루스 (Horus)를 상상하기에 충분한 양을 만들어 냈다. 팔콘 석관 내부 전시에 전시 된 절묘한“옥수수 미라”에서 그녀의 세공품을 볼 수 있습니다. phallus는 재건술 후 그의 뒤에 누워있는 오시리스의 모습으로 항상 보여졌습니다.

미니애폴리스 미술관의 오시리스

그러나 벽이 오시리스 이야기의 그림으로 덮여있는 쇼의 또 다른 부분에서, 남근이 빠져 있습니다. 대신, 마법의 힘이나 어떤 종류의 불행한 향기와 같은 일련의 물결 모양의 선이 신의 생식기 영역에서 나오는 것처럼 보입니다.

사실, 오시리스의 성기는 다시 한번 공격을 받았지만 이번에는 그 행위가 신화가 아니 었습니다. 유일한 질문은 누가 그 일을했는지, 왜했는지입니다.

역사에 끌려 가기 쇼의 그림은 수십 년 전에 이집트의 그리스 통치 시대에 기원전 125 년에서 60 년 사이에 건축 된 덴 데라의 이집트 사원 단지에있는 원본 조각을 기반으로 한 프랑스의 일러스트 레이터 Bernard Lenthéric에 의해 만들어졌습니다. 그것은 현재 미국에서 가장 잘 보존 된 기념물 중 하나입니다. 끌로 인한 흉터는 벽면 구호 중 어디에나 있으며, 얼굴, 손, 발 및 신과 사람들의 다른 신체 부위 (살상 포함)를 없애줍니다. Lenthéric이 오시리스의 다시 태어난 몸에 내리는 이시스 (새의 형태)에 관한 문제의 장면을 그렸을 때, 그는이 피해도 복사했습니다.

파괴자들은 400 년대에 오래된 이집트 종교가 거부 된 후 알 수없는시기에 콥트 기독교인이었을 가능성이 있지만 1898 년에 발굴이 시작되기 전과 같이 모래로 사원이 완전히 묻히기 전이었습니다. 기독교 승려들은 그곳에서 살았을 것입니다. 그들이 이해하지 못한 종교의 신들 가운데 사원 단지. (이집트 사제들조차도 결국 고대 상형 문자를 더 이상 이해하지 못했을 것입니다.) 그들은 우상들이 그들과 어떻게해야할지 알 필요가 없었습니다. 하나님께서는 옛 히브리어 본문에서“그대는 그대에게 묘한 심상을 만들어라.”

미니애폴리스 미술관의“이집트의 침몰 한 도시”전시회의 그림을 자세히 살펴보면, 오시리스의 주상이 있어야 할 일련의 선을 보여줍니다.

아마도 이미지는 피할 수 있었지만 그 당시에는 그렇게 간단하지 않았습니다. Dendera의 사원과 같은 거대한 사원은 사막의 주요 특징 인“풍경의 영혼”이었습니다. 한 연구원이 말했듯이. 그들을 통해 스테이크를 만드는 것이 가장 좋습니다. 그리고 어두워 진 방에서 필리를 망치고 사다리 위에서는 것은 지루한 하루 일인 것처럼 보이지만, 끌링은 아마도 일종의 상쾌한 의식 공연이며, 주문과 설교로 완성되었습니다. 초기 그리스도인들은 그 이미지들이 악마들에 의해 거주하고 있다고 믿었고, 그들을 파괴하는 것은 영적 전쟁이었습니다. 더 최근에 ISIS에서와 같이, 모임도 도움이되었을 것입니다.

즉, 남근은 특별한 경우입니다. 일부 성전에서는 마치 최음제처럼 수확하는 것처럼 파괴되지 않고 체계적으로 조각 된 것으로 보입니다. 이것은 성전이 쇠퇴했지만 여전히 조각에 도움을 준 신자들이 방문했을 때 오래된 종교의 끝 부분에 있었을 것입니다. 어떤 곳에서는 필사자들의 필리 (phalli)와 함께 찾을 수있는 경건한 팔루스 (pallius), 심지어는 남근 (phallus)으로 오해 할 수있는 옷까지 가져갔습니다.

오시리스는 자신의 몸이 재 조립되고 다시 태어난 후 깨어나 부활의 순간에 약간의 미소로 머리를 들어 올렸다. 이 조각품은 미니애폴리스 미술관의

연구자들은 그 피해를“불임 가우 징”또는“순례자의 가우 징”이라고 부릅니다. 사실상 거세가되어 오시리스의 부상을 모욕했다. 그러나 궁극적으로 Mia의 전시회에서와 같이 피해는 오시리스와 그의 마법의 힘에 더 많은 관심을 요구합니다. 초기 기독교인들만이 오시리스의 맹장 주위에 관한 신화를 알고 있었다면, 그것이 존재하지 않았던 대륙에서 1 천년이 지난 후에도 여전히 논의 될 것이라는 사실만으로도, 그들은 충분히 홀로 남았을 것입니다.